تعاملت بعض الاقلام مع الازمه الغريبه التى حدثت بسبب نقاب فتاه صغيره  امرها شيخ الازهر بخلعه على انه جريمه كبرى اقترفها الشيخفى حق الدين وقامت الدنيا ولم تقعد وكانه كفر او ارتكب كبيره  لا تغتفر وفتحت الملفات القديمه والاتهامات الجاهزه التى تصل الى حد الخيانه و مهادنه الحكومه على حساب دين الله و مصافحه اليهود والنفاق و اشياء رهيبه لا يمكن تصورها فى انسان عادى  وليس احد رجال الدين  وليس هذا دفاعا عن شيخ الازهر او عن تصرفاته فهو اولى و اقدر منى بالدفاع عن نفسه  ولكن الامر لا يستحق هذه الضجه و الشيخ لم يتجاوز سلطته بتصرفه هذا صحيح ان كل فتاه حره ترتدى ما تشاء وما تراه مناسب لها وعلى الجميع احترام الحريات الشخصيه من افكار ومعتقدات وملابس  ومنها النقاب او اى زى اخر  

ولكن من حق القائمين على  اى مكان تذهب المنقبه اليه سواء كان مدرسه او مصلحه او متجر او غير ذلك ان يتاكد من شخصيه الداخل اليه  و يعرف من هو وهل من حقه الدخول الى هذا المكان ام لا ومن حق شيخ الازهر ان يرفض وجود منقبه داخل معهد ازهرى لانه يدل على فكر دينى معين يخالف المتبع فى الازهر الشريف

و اتصور ان الامر تطور بهذه الطريقه ليس حبا فى النقاب ولكن خصوم الشيخ وجدوها فرصه للنيل منه

كما ان النقاب يعتبر رمزا للجماعات الدينيه وهو عندهم تابو (شئ محرم) لا يجوز الاقتراب منه او مناقشته ومن يحاول الاقتراب فالويل والثبور وعظائم الامور لمن يجرؤ على تخطى هذا الخط الاحمر

فهو رمز العفه والطهر والنقاء و به  تقى المرأه نفسها من عذاب النار بسبب من يفتتن بجمالها فتصرفه عن العباده و الدعوه لدين الله وقد تغلبه نفسه الاماره بالسوء فيعتدى عليها فتسوء العاقبه والمرأه بارتداء النقاب تتشبه بنساء النبى والصحابه فتحشر معهم يوم القيامه لان المرء يحشر مع من يحب وكلام كثير يجعل النقاب اهم من الصلاه والصوم و الصدق والامانه والرحمه و سائر الاعمال الصالحه الباقيه مع الانسان حتى يلقى الله فيحاسبه على ما فعله لا على ما يفعله غيره اى ان المرأه مسئوله امام الله عن افعالها هى لا عن افتتان الرجال بجمالها  

والرجل الذى بلغ من التفاهه والحمق ان يفتتن بجمال امرأه مهما بلغت درجه جمالها الى الحد الذى يصرفه عن دينه وعمله وحياته فهو ليس له نصيب من الدين فى شئ لان الدين يهذب النفس ويعصمها من الوقوع فى الخطايا والمتدين يعلم تماما انه مسئول عن حمايه حرمات النساء المسلمات وغيرهن وان عليه ضبط نفسه ومنعها من اختلاس النظر الى الاجنبيات عنه وقد احل الله الزواج باكثر من واحده لمن لا يستطيع كبح جماح نفسه فلا يقع فى الحرام  كالزنا او يتهور فى غفله من عقله ودينه ويقدم على الاغتصاب

وان كان الزنا على الرغم من انه يتم بموافقه الرجل والمراه حرام لما فيه من مخالفه امر الله وتدنيس الاعراض واختلاط الانساب و خلق عداوات  وخصومات و تشويه لسمعه عائلات محترمه لم تجنى ذنبا سوى انها انجبت منحرف او منحرفه  فهو لهذا كله  من الكبائر فان الاعتداء على النساء بالاغتصاب او حتى بالتحرش او خدش الحياء جريمه اكبر بل كبيره تهدد امن المجتمع كله ومقترفها لو انصف الناس لأعتبر من المفسدين فى الارض وطبق عليه الحد او اقصى عقوبه فمن لا يستطيع كبح جماح نفسه لمجرد انه شاهد امراه جميله فمكانه مع الوحوش فى الادغال والغابات لا مع البشر الذين كرمهم الله بالعقل وان كان لا يستطيع ان يكبح جماح نفسه امام الجمال فهل يستطيع امام المال ولماذا لا نأمر اصحاب محالات الذهب والجواهر الا يعرضوها فى الاسواق حتى لا يسرقها اللصوص ومن يفتنون بحبها هل لهم عذر فى سرقتها ان لم يستطيعوا شراءها وماذا نفعل مع  الجياع  ايهزمهم الجوع فيستولون على اى طعام باى وسيله وهل نمنعهم  او نامر اصحاب المطاعم الا يطهون طعام طيب الرائحه حتى لا يسيل لعاب الجياع فيخطفون الطعام لانهم لا يستطيعون مقاومته لا ادرى ماهذا الموقف المعكوس ولماذا تتحمل النساء ذنب رجال ممن يفتقرون الى الخلق والدين

وعلى الرغم من هذا فهؤلاء الناس احرار يعتقدون ما يشائون مادموا لا يجبرون احد على اتباعهم ولكن بشرط ان يلتزموا بنظم الاماكن التى يذهبون اليها و حتى فى الشارع فمن حق رجل الشرطه ان يتاكد من شخصيه اى شخص يرتاب فيه والنقاب يخفى معالم الوجه تماما واستخدمه بعض الرجال فى الاختباء من الشرطه وساعدهم على الهروب و استخدمته بعض السارقا ت والساقطات فيرتدين النقاب احيانا للأختباء والتستر من اعين الشرطه والناس و اظهار الوجه لمعرفه الشخصيه فى هذه الحاله حق المجتمع حتى يتحقق الامان لهن ولغيرهم اما فى الاحوال العاديه فأرتداء النقاب امر شخصى وقد زاد بصوره ملحوظه

و ان كنت اعتقد ان زياده عدد المنقبات او المنتقبات كما يحلو لهن تسميته ليس بسبب الاقتناع بافكار هذه الجماعات فبعض الرجال يجبر زوجته على النقاب غيره عليها لا على الدين وربما ليتصور البعض انه متزوج من جميله الجميلات فترتديه لتريحه وتستريح والبعض يهرب به من واقع اجتماعى صعب فيلتسميون شئ من الراحه فى التمسك بمظهر دينى كالنقاب املا فى ثواب الله فى الاخره و بعض  النساء يرتدين النقاب والعباءه بسبب الفقر فهو رداء واحد يخفى ما تحته فلا يكون من الضرورى ان تشترى ملابس كثيره لتحافظ على مظهر اجتماعى مناسب لا تقدر عليه  وبعض المطلقات والارامل والفتيات الضعيفات يرتدين النقاب حتى يبتعد عنهم الطامعين من ارازل الرجال فهى تستخدمه كشرنقه تحيط بها نفسها لتحتمى بها ولعل هذا المظهر الدينى يكسبها حمايه فيظن الطامع انها عضوه فى الجماعات الدينيه القويه التى تتخذ النقاب رمزا لها فيتركها وشأنها لانه لا قبل له بالدخول فى حرب معهم وهذا يحدث احيانا وتنجح هذه الحيله فى ظل  غياب رجال الامن عن المناطق الفقيره او تهاونهم فى حمايه النساء او تجاوزهم عن افعال بعض المنحرفين  فيحتمى الناس بأى شئ حتى لو كان قطعه من القماش .

شاب اهان سيده محجبه وحاول نزع حجابها فى احدى الحدائق

فرفعت قضيه فحكم لها بالتعويض فقتلها فى المحكمه اثناء نظر القضيه

2- شاب اعتدى على شقيقته فقتلها شقيقها الاخر وحكم عليه بالسجن جمس سنوات

3- شاب ضرب زوجته حتى ماتت وحكمت عليه المحكمه بسنتين سجن

4- رجل القى بزوجته وابنته من الدور الرابع

هذه الحوادث من بلاد مختلفه فى الشرق والغرب

الى كل ادم يظن نفسه افضل من حواء ويعتقد ان القتل حق فيقتل هذه وتلك اقول

حواء

انا حواء المسكينه

صاحبه الدمعه الحزينه

تطاردنى الاتهامات

يتهمونى بالغوايه

ينسبون لى الخطايا

يقولون خلقت فتنه

لتخرج ادم من الجنه

خلقت من ضلع اعوج

تحمل قلب اجوف

يقودها عقل احمق

يشكون باقوالى

بدينى و اخلاقى

تريبهم افعالى

يخشون سحرى

يختلقون اوهام

يرددون اقوال

بان كيدى عظيم

وان ظلمى شديد

و ان عقلى عقيم

مجرد شكل جميل

واننى شرك منصوب

لأدم وابناءه المساكين

وكاننى جنس غريب

يابن ابى لما تجحدنى

الست بعض من دمك

الم نكن نفسا واحده

كنت جنين فى احشائى

تنمو بدمى و طعامى

تشبعك قطرات ثديى

تختبئ بين احضانى

كيف تجحد فضلى

لا تقل بجفاء وكبرياء

الفضل لأمى وحدها

الست امرأه مثلها

اليس لى صفاتها

قوتها وضعفها

هل كل فضلها

انك ابن لها

لما تتعالى على

الم يخلقنى الله مثلك

و كرمنى مثلما كرمك

الم يأمرك برعايتى

وحسن عشرتى

لما تترفع على

تستغل ضعفى

تجرح مشاعرى

تقتل احلامى

تقصف قلمى

تصادر حقى

تسلب ارادتى

انت تسبب عذابى

فى الشرق والغرب

ليس هناك فرق

انت فى الشرق

تريدنى دميه

تريدنى خادمه

و فى الغرب

تريدنى جاريه

تريدنى غانيه

تقتلنى فى الشرق

بالقوامه و الوصايه

بتهورك وتعصبك

بظعيانك وسطوتك

تريدنى نسخه باهته

لصوره فى خيالك

بالقهر والقسوه

تريد استعبادى

تكمم فمى

وترفض رأيى

تتعقب خطواتى

تعد على انفاسى

تحجر على مشاعرى

تختار لى صديقاتى

تحرمنى من دراستى

تتبرم من عملى

ثم تأخذ من راتبى

تقف امام طموحاتى

تحرمنى من ميرثى

تفرض على ملابسى

تحرم عطرى و زينتى

لتجبرنى على الفضيله

فتدفعنى للرزيله

فتتلقفنى الذئاب

تهتك عرضى

تنهش جسدى

وتفضح سرى

فتستبيح انت دمى

وتقتلنى فى الغرب

بالعبث باسم الحريه

تلهو بمشاعرى

بالحب والهجر

وتتخلى عنى

تتركنى وحيده

بلا اهل اوعشيره

ترفض المسئوليه

ترفض ان اكون

شريكتك قرينتك

الحق انى ضحيتك

ضحيه لأنانيتك

لضياع دورك

لتساهلك وضعفك

اريد حنانك وعطفك

لا ان اكون قيدك

انا ملازك وسكنك

اريد منك العداله

ان تقابلنى دائما

بابتسامه صافيه

بنظرات حانيه

اريد نصيحه

فاختار ببصيره

واسيرعلى درب ممهد

واجدك دائما بجوارى

تشد ازرى تدفعنى للأمام

اريدك اخ صديق وشريك

اب رحيم سند ونصير

.

Normal
0

false
false
false

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}

واحد

قال لى ليه يا حبيبتى

                          مابقناش واحد

ده احنا كنا اثنين عايشين

                              بقلب واحد

وكان املنا نعيش فى الدنيا

                             بحسد واحد

والفرح والحزن يمر بينا

                   وكان الشعور واحد

قلت انا ياريت كان الكلام

                     والفعل شئ واحد

لكن اعمل ايه  لما اسمع كلام

                           يعجب الواحد

والفعل عكس الكلام لان الطبع

                      دايما يغلب الواحد

و لما اللى يجرح حبيب النفس

                    تصعب على الواحد

قال لى تعالى ننسى زمان

                   ونبدا نعد من واحد

و نعيشى احلى ليالى و نتوكل

                     على ربنا الواحد

وقلبى يفرح ده العمر بيجرى

                        وكأنه يوم واحد

حرام نقضيه فى عناد وخصام

                     وفراق يعذب الواحد

قلت عمرى معاك عدى وانا

                   بستنى شعور واحد

و جرح الليالى عايز تداويه

                   انت فى يوم واحد

ولو الكلام  يشفى العليل ماكنش

                       فضل مريض واحد

                                             وعجبى

Normal
0

false
false
false

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}

الجزء العاشر

فتح المسلمين لمكه

كيف عاقب النبى(ص) بنى قريظه على خيانتهم ؟

رأى النبى(ص) ضروره مباغته يهود بنى قريظه لعقابهم على خيانتهم للمسلمين فى غزوه الخندق لولا فضل الله لتغيرت النتيجه وكانت كارثه رهيبه  فأسرع المسلمون اليهم وحاصروهم فى بيوتهم  فعرض عليهم زعيمهم كعب بن اسد  خيارات ثلاثه  اولها ان يعتنقوا الاسلام والثانى ان يقتلوا نساءهم واولادهم ويحاربوا المسلمين بلا خوف على احد والثالث ان يهاجموا المسلمين يوم السبت وهم امنون لان المسلمون يعلمون اليهود محرم عليهم القيام بأى عمل يوم السبت فرفضوها جميعا  واصروا على المواجهه مع المسلمين وبعد خمسه وعشرين ليله طلبوا الاستسلام على ان يحكم عليهم سعد بن معاذ لانه كان صديق لهم فى الجاهليه فحكم بقتل الرجال وسبى النساء و تقسم الاموال بين المسلمين و وافق النبى(ص) على حكم سعد لانه وافق حكم الله عليهم

كيف تم صلح الحديبيه وما هى شروطه ؟

خرج النبى (ص)  فى السنه السادسه للهجره قاصدا مكه لزياره بيت الله الحرام ومعه 1400من المؤمنين ومعهم الزبائح حتى وصلوا الى الحديبيه فعسكروا بها وقعت قريش فى حيره شديده فهى لا تريد حربا لم تستعد فى الاشهر الحرم وهو موسم العمره والحج وقرب البيت الحرام وقد تخسر فيها فتسوء العاقبه ومن ناحيه اخرى لا تريد ان تسمح بدخول محمد(ص) و اصحابه مكه بعد ان اصبحوا قوه فتهتز صورتهم امام القبائل لكن المشكله كيف يمنعون من جاءوا للعمره مسالمين؟

فارسلوا سفراء لأتفاق مع النبى حتى توصلوا الى صلح على ان يعود المسلمون الى المدينه  بلا عمره ويأتون فى العام القادم للعمره وتخرج قريش من مكه ليدخلها المسلمون لمده ثلاثه ايام وكان من اهم شروط الصلح ان تتوقف الحرب عشر اعوام و دخلت بعض القبائل الى جانب المسلمين وبعض القبائل فى جانب قريش لضمان استقرار الامان و عدم الاعتداء خلال المده المحدده و لو طلب احد الكفار من جانب قريش الاسلام يرده محمد اليها ولكن من جاء قريش من جانب المسلمين لا ترده الى النبى(ص) وافق النبى (ص) على الشروط وسط دهشه المسلمين

لما اعترض المسلمون على صلح الحديبيه وما هو اقتراح ام سلمى؟

طلب النبى (ص) من اصحابه ان ينحروا الزبائح و يحلقوا رؤسهم للتحلل من الاحرام تمهيدا للعوده الى المدينه بلا عمره وكان الصحابه فى شوق لزياره البيت الحرام ومنعهم من دخول مكه اهانه لا داعى لقبولها بعد ان اصبحوا قوه كما ان رد من يريد الدخول فى الاسلام الى قريش و قريش لا ترد من جاءها من المسلمين شرط اصابهم بالضيق و الغيظ فلم يتحرك احد منهم لينحر او يحلق فدخل النبى الى زوجته ام سلمى فأقترحت ان يحلق هو وينحر وسيتبعه الصحابه لانه قدوه وبالفعل خرح الرسول وتحلل من العمره ففعلوا مثله وعادوا الى المدينه واثبتت لهم الايام ان من جاء مسلما وعاد الى قريش اصبح عبئ عليها لانه يشجع غيره على الاسلام كما انها لا تستطيع اضطهاده كما كانت تفعل مع المسلمون الاوائل والا فشل الصلح ام من يريد العوده اليهم فلا فائده منه للمسلمين

كيف فتح المسلمون خيبر ؟

كان يهود خيبر مصدر تهديد للمدينه وكان تحالفهم مع الاحزاب وخاصه قبيله غطفان ضد المسلمين امر مؤكد فقط كانوا فى انتظار فرصه مناسبه لمهاجمه المدينه فأمر النبى(ص) بالمسير الى خيبر فأسرعت غطفان الى حلفائها فأعلن ان النبى (ص) بالمسير الى غطفان فعادوا مسرعين الى ديارهم واطمئن يهود خيبر ولكنهم وجدوا المسلمين يهاجون حصونهم فحاولوا الصمود ولكن حصونهم سقطت الواحد تلو الاخر وكاد المسلمون يهدمونها لكنهم اعلنوا الاستسلام وطلبوا من النبى السماح لهم بالخروج وله الاموال والارض فوافق ثم عرضوا عليه ان يزرعوا الارض و يقسم الحصاد بالنصف بينهم وبين المسلمين فوافق على ان تكون خيبر ارض مسلمه خاضعه للأداره الاسلاميه و على اليهود ان يخرجوا حين يأمرهم المسلمين بالخروج ثم جاء اليهود من كل الجزيره العربيه يطلبون الصلح مع النبى(ص) بنفس شروط خيبر فوافق النبى(ص) الا اليهود فى وادى القرى اصروا على الحرب ظننا ان حصونهم ستحميهم ولكنهم هزموا وفتح المسلمون وادى القرى عنوه وانتهى تماما اى وجود يهودى مؤثر فى الجزيره العربيه

كيف وجه النبى (ص) الدعوه للأسلام الى الناس كافه؟

ارسل النبى (ص) رسائل مع بعض السفراء الى كل ملوك  وحكام العالم يدعوهم لعباده الله الواحد الخالق و الدخول فى الاسلام لانه اخر الرسالات ومبعوث للناس كافه فادعى قيصر الروم وكان فى طريقه الى بيت المقدس حاج الدخول الاسلام حتى يرى ما يفعل عندما يعود الى القسطنطينيه اما المقوقس ملك مصر من قبل قيصر الروم فأدرك ان الرساله من كلام الحكماء فأكرم سفير النبى و ارسل هدايا الى النبى(ص) ولكنه لم يعلن اسلامه ومزق كسرى الفرس الرساله وبعث الى حاكم اليمن ليحارب النبى(ص) أما امير البحرين فأسلم واقتنع بان الاسلام دين الحق

هل ادى المسلمون العمره كما نص صلح الحديبيه ؟ وما الاثار التى ترتبت على العمره؟

نعم أحرم المسلمون فى العام التالى و دخلوا مكه معتمرين بعد ان خرج منها كفار قريش ثلاثه ايام يطوفون بالبيت وبشرهم الله بفتح مكه وكان اهم اثار دخول المسلمون مكه مره اخرى وخروج الكفار منها اسلام خالد بن الوليد وعمرو بن العاص ومبايعتهم للنبى وكانا من قاده قريش المرموقين قهز اسلامهم الكفار واضعف موقفهم وشجع الكثيرين على الاسلام ولكنهم لم يستطيعوا اعلان اسلامهم

لما كانت المواجهه مع الروم ضروره فى غزوه مؤته ؟

ارسل النبى (ص) الحارث بن عمير برساله الى امير البصره فقابله شرحبيل بن عمرو الغسانى فقبض عليه وقتله تقربا الى هرقل قيصر الروم فجهز النبى جيشا مكون من ثلاثه الاف رجل بقياده زيد بن حارثه لتأديب الغساسنه بعد ان قتلوا رسوله فجهز الروم وحلفاءهم جيش مكون مائتى الف  رجل ورغم الفارق العددى الرهيب بين الجيشين قاتل المسلمين ببساله فقتل زيد فتولى القياده جعفر بن عبد المطلب  فقتل فتولى عبد الله بن رواحه كما امر النبى لكنه قتل ايضا فامسك الرايه ثابت بن اقرم وطلب من المسلمين اختيار امير فأختاروه فرفض فاختاروا خالد بن الوليد فنظم صفوف الجيش فى المساء واعاد ترتيب الجنود وطلب منهم احداث ضوضاء و ضجه شديد فاعتقد جنود الروم ان مدد قد وصل للمسلمين وامر خالد بالتراجع فى نظام و هدوء فظنوا ان المسلمين قد اعدوا كمين ينتظرهم فلم يتبعوهم فانسحب بالجيش بمهاره واستطاع الحفاظ على سلامته  من موت محقق واتهم خالد عندما عاد الى المدينه بالفرار اى الجبن والهرب من المواجهه ولكن النبى(ص) دافع عنه وقال انه ليس فرار ولكن كرار اى العوده بعد الأستعداد وكان لغزوه مؤته اهميه كبرى  لأنها اول مواجهه بين المسلمين والروم وكانوا احد اكبر قوتين فى العالم

كيف اعاد المسلمون هيبتهم بعد غزوه مؤته؟

لم تنجح غزوه مؤته فى تأديب القبائل المواليه للروم بسبب قتل الحارث بن عمير سفير النبى(ص) وكان من الضرورى القيام بعمل عسكرى يعيد الهيبه للمسلمين فجهز النبى(ص) جيش اسند قيادته لعمرو بن العاص فتوجه اليهم عند بئر تسمى السلسله وهناك ارسل طالبا المدد من النبى (ص)  فأرسل له جيش من المهاجرين الاوائل فأنطلق الى قبائل بلى والقيئ وطيئ وغيرهم من القبائل التى ساعدت الروم فى غزوه مؤته و توغل فى اراضيهم وكانوا يتفرقون  بمجرد اقتراب جيش المسلمين فاستطاع الانتصار عليهم واعاد المكانه الهيبه من المسلمين فى نفوس القبائل المعاديه لهم اما قريش فقد ظنت ان غزوه مؤته هزيمه ساحقه للمسلمين وقرروا انتهاز فرصه ضعف المسلمين وهاجمت مع حلفاءها من قبيله بنى بكر قبيله خزاعه - وهى  من حلفاء المسلمين فى صلح الحديبيه-  وقتلوا بعض رجالها  واسرع بعض الخزاعيين الى الكعبه للأحتماء بها فقتلوهم فى الحرم  فنقض صلح الحديبيه لخيانه قريش وحاول ابى سفيان اصلاح الامر و التفاهم مع النبى (ص) او طلب الشفاعه من ابا بكر و عمر وعلى ولكنهم رفضوا حتى ابنته ام حبيبه زوجه النبى (ص) رفضت التوسط فى دماء المسلمين المراقه غدرا عند الحرم المكى الشريف فعاد الى مكه بعد ان فشل فى سعيه لأستمرار الصلح

كيف تم فتح مكه بلا حرب عند البيت الحرام؟

اعد النبى(ص)  جيش كبير مكون من عشره الاف رجل و حرص على كتمان امر المسيرالى مكه وعدم وصوله لقريش و فى الطريق قابل عمه العباس جاء مسلما فعاد مع الجيش حتى وصل الى مر الظهران قرب مكه فعسكر الجيش به واشعلت نيران كثيره فى انتظار امر النبى(ص) بالهجوم فعاد العباس الى مكه لعله يجد وسيله لوقف الحرب فى البلد الحرام فقابل ثلاثه من زعماء قريش خرجوا يستطلعون الامر وظن احدهم انها نيران جزاعه فقال ابوسفيان خزاعه اقل من ان تكون تلك نيرانها و عسكرها فقبض عليهم المسلمون ولكن اعلن العباس انهم فى جواره اى حمايته فتحدث اليهم النبى فاسلموا وطلبوا منه الامان لقريش فوافق وتم فتح مكه وامر النبى المسلمين الا يقاتلوا احد من اهلها الا من يقاتلهم ولم يحدث قتال الا مناوشه بسيطه بين خالد بن الوليد و قله من شباب قريش ولكنهم فروا مهزومين وسامح النبى (ص) كل من اساء اليه من قريش و طهر المسلمون الكعبه من الاصنام والاوثان ومحوا الصور من جدران الكعبه وكل ما كان يعبد من دون الله واصبحت مكه مسلمه وبايع اهلها رسول الله عليه الصلاه والسلام

لماذا عاتب الله المسلمين يوم حنين؟ 

كان لفتح مكه اثر سئ على قبيلتى ثقيف وهوازن وخافا ان يزحف اليهما المسلمون فى الطائف فتجمعوا وخرجوا بقياده مالك بن عوف النصرى  وكان شاب شجاع لكن تنقصه الخبره قخرج بكل الجيش والاموال والنساء ونصحه العقلاء بترك النساء بالحصون لكنه اصر اعتقاد منه ان الرجال اذا كان خلفهم اهلهم واموالهم قاتل دفاعا عنهم ولما علم النبى (ص) بخروجهم اتجه اليهم على رأس حيش مكون من اثنتى عشر الف من بينهم الفان من اهل مكه الذين سامحهم واطلقهم النبى (ص) يوم الفتح وقال المسلمين لبعضهم لن نغلب اليوم من قله ومضوا الى حيث عدوهم ولم يطلبوا النصر من الله  فعاتبهم الله فى كتابه الكريم على اعجابهم بكثرتهم و وصل المسلمون الى وادى  حنين  حتى تدافعوا نحوه مسرعين لشده انحداره فامطرهم العدو بوابل من السهام و كانوا مختبئين فى المرتفعات ثم هاجموهم بالسيوف والرماح قتفرق المسلمين وفروا مزعورين فظن بعض اهل مكه  انهم هزموا فاظهروا شماته وفرح لفرار المسلمين وهزيمته  وقالوا الآن بطل السحر لكن النبى( ص) ثبت و نادى المسلمين فتجمعوا حوله و قاتلوا  معه ببساله فأنزل الله نصره عليهم وأنهزم  الكفار واسر بعضهم وفر بعضهم  وغنم المسلمون مغانم عظيمه واعتصم مالك وبعض رجاله بالطائف فحاصرها النبى(ص) خمسه عشر يوما ولم يقتحمها حتى يمنحهم فرصه الدخول فى الاسلام وتركهم عاد الى المدينه فشرح الله صدورهم للأسلام بعد عده اشهر اما الغنائم التى حصل عليها المسلمون فى حنين فقد وزعها الرسول على المسلمون الجدد من اهل مكه ليؤلف قلوبهم فأعترض بعض الانصار فقال لهم النبى(ص)  سيعود الناس الى ديارهم بالعنائم وتعودون انتم برسول الله فبكوا فبلوا قسمه رسول الله.

ماهو جيش العسره ؟

كان الروم يتابعون انتصار المسلمين وخضوع اغلب قبائل الجزيره لسلطانهم فضايقهم ذلك و بدأوا فى اعداد جيش فى تبوك حتى يمنعوا انتشار الاسلام بين العرب التابعين لنفوذهم فى شمال شبه الجزيره فقرر النبى (ص) اعدد جيش كبير لمواجهه خطر الروم وكان الحر شديد و العام جدب لهذا سمى بجيش العسره وقد ساهم عثمان بن عفان بنصيب كبير فى تجهيز الجيش وحاول اليهود والمنافقين ان يقنعوا المسلمين بالانتظار حتى يخف الحر ولكن اغلب الناس رحلوا مع رسول الله فى الجيش وكانوا ثلاثين الف رجل اتجهوا الى تبوك فلما علم الروم بخروج هذا الجيش الكبير قبل ان يستعدوا له انسجبوا من تبوك وعادوا الى بلادهم وعندما وصل النبى (ص) الى تبوك دخل فى عهد المسلمين اهل أيله وأذرح و تيماء و دومه الجندل وكان هذا نصر لحيش المسلمين ولما عاد النبى (ص) الى المدينه جاءت الوفود من كل انحاء الجزيره العربيه تعلن اسلامها فأستفبهم الرسول واصبحت كل الجزيره تستظل برايه الاسلام ولم يبقى فى جزيره بيت الا دخل فى الاسلام او دخل فى ذمه المسلمين وسمى هذا العام بعام الوفود وعندما اقترب موعد الحج اختار النبى (ص) ابا بكر امير للحج لانه العام الاول الذى ياتى فيه الحج بعد فتح مكه وانتشار الاسلام فبعثه  ليعلم الناس المناسك الاسلاميه وينهاهم عن عبث الجاهليه وخرافاتها و بعض العادات السيئه التى لا تناسب مكانه الكعبه  

 ما هى حجه الوداع ؟ و لماذا اعد النبى جيش لمحاربه الروم؟

اعلن النبى (ص) انه سيحج فى العام العاشر للهجره فجاء عشرات الالوف من كل انحاء الجزيره الى مكه للحج مع رسول الله  فخطب فيهم خطبه هامه اوصى فيها المسلمين  بأهم المبادئ الاخلاقيه وفى يوم عرفه نزل قول الله تعالى

 (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا)  صدق الله العظيم  فبكى عمر ربما لانه احس بدنو اجل النبى (ص)  وبعد انتهاء الحج وردت الانباء المؤسفه من فلسطين ان الروم قتلوا فروه بن عمر الجذامى عقابا له بسبب دخوله فى الاسلام فكان لابد من اعاد الطمئنينه للمسلمين على حدود بلاد الشام فجهز النبى (ص) جيش و جعل اسامه بن زيد اميرا له وكان شاب دون العشرين ولكن الجيش لم يخرج من المدينه بسبب مرض النبى (ص) وانتقاله الى الرفيق الاعلى وكان ذلك فى 12 ربيع الاول فى السنه 11 للهجره.

دوله الاسلام

كيف تصرف المسلمون بعد هزيمتهم فى احد ؟

ارسل النبى على بن ابى طالب ليتأكد من عوده جيش قريش الى مكه ثم عاد بالمسلمين الى المدينه وهم فى حزن والم بعد ان فقدوا 70 شهيد من اعظم الرجال منهم حمزه بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وغيرهم و استقبلهم اليهود والمشركين والمنافقين بالشماته والفرح لهزيمتهم وكان لابد من التصرف لأظهار القوه حتى  لا يستهين بهم الاعداء فى الداخل و الخارج  فنظم النبى الجيش وخرج فى اثر جيش قريش وتوقف فى منطقه تسمى حمراء الاسد واقام بها ثلاثه ايام وعلم ابى سفيان بخروج المسلمين ولكنه فضل العوده الى مكه فعاد المسلمون الى المدينه دون قتال فاستغل اعداء الاسلام الموقف للنيل من المسلمين وتشويه صورتهم  واعتقد البعض ان غزوه احد غيرت ميزان القوه فى غير صالح المسلمين وانهم لم يعودوا قوه يحسب لها حساب ادرك النبى الموقف فجعل الجيش فى حاله استعداد تحسبا لأى خطر ثم  ارسل الحملات لتأديب القبائل  التى علم انها تجهز للأغاره على المدينه

ما هى الدروس المستفاده من غزوه احد ؟    

1-     الشورى وأخذ النبى برأى الاغلبيه رغم ميله للرأى الاخر ارساء لقواعد حريه الرأى

2-     الالتزام باوامر القائد والطاعه ضروره قسوى فى الحروب

3-     الطمع فى عرض الدنيا  يؤدى للفشل والهزيمه 

4-     ان الله ينصر من ينصره و يطيعه

5-     ضروره الاخذ باسباب النصر والاستعداد بكل الوسائل 

6-     الله ينصر من يشاء

7-     مواجهه المواقف الصعبه بشجاعه وايمان وصبر

8-     الثقه فى ان نصر الله قادم حتى فى اصعب الظروف  

ما هى مؤمره يهود بنى النضير وكيف تصرف معهم النبى (ص) ؟

ذهب النبى الى بنى النضير ليدفعوا نصيبهم فى رجلين قتلا خطأ من بنى عامر ولكن احدهم قام ليلقى على النبى (ص)  حجر وهو جالس فى حيهم فيقتله لكن الله اوحى له بالمؤمره فقام قبل ان يصل معهم الى اتفاق وارسل اليهم يامرهم بمغادره المدينه بسبب غدرهم ادرك بنو النضير انهم لا قبل لهم بحرب المسلمين لكن المنافق عبد الله بن ابى وعدهم ان يقف معهم ويحارب معهم ويمدهم بمال ورجال فصدقوه وتحصنوا ببيوتهم و جهزوا اسلحه وادخروا طعام يكفى سنه فحاصرهم المسلمون 20 يوم فادركوا انهم لن يقدروا على الحصار الطويل واعلنوا الاستسلام وطلبوا من النبى(ص) ان يسمح لهم بمغادره المدينه  ببعض الاموال والمتاع فقط دون سلاح  ترك بنو النضير خلفهم غنائم كثيره وزعها النبى على المهاجرين ليصلحوا بها احوالهم بدلا من الاعتماد على معونه الانصار

كيف محا النبى (ص) اثر هزيمه احد من اذهان العرب ؟

عاد (النبى) الى بدر فى الموعد الذى حدده ابو سفيان فى يوم احد و رغم انه ارسل الى النبى (ص) يخبره انه سيأتى بجيش كبير يسحق المسلمين الا انه بعد ان خرج بالجيش وقال ان العام كان جدبا ولا يصح  ان يحاربوا الا فى عام خصيب حتى يضمنوا النصر والاستعداد المناسب لحرب كبرى ورجع فرجع الجيش معه  وانتظرهم المسلمون 8 ايام وتحدث الناس فى الجزيره عن خوفهم وجبنهم من لقاء المسلمين وخاصه بعد انتصار المسلمين على بعض القبائل التى كانت تستعد لحرب الهجوم على المدينه

لماذا تزوج النبى (ص) زوجات كثيرات بعد وفاه السيده خديجه ؟ ومن هن زوجاته ؟

توفت السيده خديجه والنبى فى الخمسين من عمره بعد ان عاش معها خمس وعشرين عام ورغم حبه لها وحزنه عليها  لكن النبى (ص) كان  يحتاج الى الاستقرار حتى يستطيع التفرغ لنشر الدعوه وكان كثير من هذه الزيجات تكريم لبعض النساء الفضليات او تكريم لزعماء قبائل حديثه العهد بالاسلام عن طريق الزواج من بناتهم او الزواج من بنات رجال عظماء وقفوا مع النبى (ص) و صدقوه فأراد ان يقوى اواصل المحبه بينهم بالمصاهره  وكان بعضهن كبيرات فى السن

كثيرات الاولاد يحتاجن الى من يعولهن ويعول اولادهن بكرامه واطلق على زوجات النبى (ص) لقب جميل هو امهات المؤمنين

وزوجات النبى(ص) هن:

السيده سوده بنت زمعه

السيده عائشه بنت ابى بكر

السيده حفظه بنت عمر

السيده زينب بنت خزيمه

السيدهام سلمه بنت ابى أميه

السيده زينب بنت جحش

السيده صفيه بنت حيى

السيده جويريه بنت الحارث

السيده ام حبيبه بنت ابى سفيان

السيده ميمونه بنت الحارث

السيده ماريه القبطيه

ما هى وجهه نظر المسلمون والمسلمات الأوئل فى تعدد الزوجات ؟

كان الرجل فبل الاسلام يتزوج ماشاء من النساء بلا تحديد فكان بعض الأثرياء يتزوجون مائه  زوجه او اكثر غير ما يملكه من جوارى وأغلب هؤلاء الزوجات ليس لهم جقوق

سوى الطعام والشراب  وفى بعض الاحيان كان الأبن يرث زوجات أبيه وهذه عاده قبيحه حرمها الاسلام  و كان الزوج يهجر معظم زوجاته ويقضى أغلب الأوقات مع واحده او أثنتين ثم جاء الاسلام وجعل الرجل لا يستطيع ان يجمع أكثر من اربع زوجات فى وقت واحد وحرم ان يظلم الرجل زوجته وجعل لها حقوق كثيره منها انه جعل لها نصيب من الميراث والزمه بالنفقه والصداق   كما أمر الله بالعدل بين الزوجات وأن الأفضل الأكتفاء بزوجه واحده لكن التعدد كان فى بعض الاوقات  أمر ضرورى لان الرجل الذى يدفع حياته دفاعا عن دينه من حق زوجته  وأولاده  العيش بكرامه لا ان يتسولوا الطعام والشراب بسبب  استشهاد عائلهم وكانت الوسيله  الكريمه ان يتزوج المسلمون من ارامل الشهداء  فيكون أنفاقه عليها وعلى أولادها وحمايتهم وتربيتهم أمر طبيعيا  بل وواجب على من يتزوج الارمله فلا تشعر بالحاجه او الأهانه خاصه وان ميادين العمل امام النساء فى الجزيره وقت الجاهليه و فى بدايه الاسلام كانت محدوده فكانت قاصره على الخدمه فى بيوت الاغنياء و رعى الغنم وهى اعمال الفقيرات او العمل بالتجاره وهى مهاره لا تتوفر فى غالبيه النساء كما تحتاج لرأس مال كبير و قوه فى الشخصيه لأداره التجاره او الطب والتمريض وهى اعمال تحتاج مهارات ايضا لا تجيدها غالبيه النساء هذا بالاضافه الى ان اعمال البيت كانت شاقه  وتحتاج لجهد كبير يصعب معه خروج اغلب النساء للعمل  فكان الزواج باكثر من واحده امر عادى

ما هو حديث الافك وكيف اظهر الله براءه السيده السيده عائشه؟

كان عبد الله بنى ابى والمنافقين يكيد للمسلمين ويحاولوا التفرقه بينهم ولكن الله فضح امرهم ونفاقهم فى القرآن الكريم و لكن النبى (ص) سامحهم  ورغم هذا لم يخجلهم عفوه وكرمه من استغلال حادثه عاديه للنيل من سمعه زوجته الغاليه السيده عائشه بنت اعز اصحابه ابو بكر الصديق فقد كانت فى صحبه النبى (ص) و الجيش فى غزوه بنى المصطلق وبعد انتهاء المعركه اكتشفت ضياع عقد فذهبت تبحث عنه فرحلوا وهم يظنون انها بداخل الهودج فعادت ولم تجدهم فجلست تنتظر عودتهم للبحث عنها فنامت  و وجدها صفوان بن المعطل السلمى وهو رجل من الانصار فانزل لها البعير وابتعد حتى ركبت وقادها الى حيث باقى الجيش فشاهدها عبد الله بنى ابى و المنافقين و اتهموها فى عرضها وخاضوا فى حكايات مختلقه وكاذبه  ولم تعلم السيده عائشه بالامر لمرض اصابها لمده شهر وكان الرسول وابا بكر والمسلمون فى حيره شديده والاشاعات والاكاذيب تنتشر بين الناس وهم يثقون بها بطهارتها ونقائها لكن المنافقين وبعض المسلمين يخوضون فى عرض النبى(ص) وهو امر عظيم واحزنه واحزن اصحابه كما انه موقف صعب على اى رجل خاصه اذا كان له مكانه ثم شفيت السيده عائشه ولم يخبرها النبى بما قال الناس عنها ولكنها لاحظت منه تغير لا تدرى له سبب وعندما علمت استأذنت النبى (ص) ان تذهب الى بيت ابيها فوافق وظل يسأل عنها وهى تبكى ليل نهار ثلاثه ايام لم ترى النوم و دموعها لا تجف من بشاعه التهمه التى الصقوها بها حتى انزل الله قرآن فى سوره النور يعلن براءتها ويفضح مؤامره المنافقين ويتوعد من تسول له نفسه بقذف المحصنات اى اتهام امرأه شريفه بالزنا و الفجور بعذاب عظيم و انزل حد شديدا لمن يقذف  محصنه وهو ان يجلد 80 جلده ولا يقبل منه شهاده ابدا هذا اذا لم يستطيع ان يأتى باربعه شهداء شاهدوا عليها السوء وهكذا حمى الله السيدات الفاضلات من ظلم الادعاءات الكاذبه وحمى المجتمع المسلم من كلمات مسمومه تورث فرقه و عداء بين افراده

لماذا امر النبى (ص) بحفر خندق حول المدينه؟

كان اليهود يشعرون بالحقد على المسلمين الذين طردوهم من المدينه ولكنهم يعلمون انهم لن يقدروا عليهم وحدهم فذهبوا الى مكه وعرضوا على زعماء قريش فكره جديده وهى ان يجمعوا اعداء المسلمين من كل القبائل فى جيش واحد كبير  يهاجم المدينه للقضاء على محمد(ص) ودينه كان المسلمون يدركون خطر تجمع اعداءهم فى جيش واحد وكان لابد من تصرف حكيم لحمايه المدينه فأشار سلمان الفارسى بحفر خندق يحيط بالمدينه من جوانبها المكشوفه فيمنع وصول جيش الاعداء اليها وكانت هذه فكره لم يعرفها العرب من قبل فأعجبت النبى (ص) وصحابته ونفذوها فأصبحت المدينه محصنه من جميع الجهات وجمع النبى (ص) النساء والاطفال والشيوخ فى مكان امين وسط المدينه وكلف مئات الرجال بحراسته اما بقيه جيش المسلمين وكان حوالى ثلاثه الاف رجل فاخذوا مواقعهم حول الخندق استعدادا لموجهه جيش الاعداء الذى سمى بجيش الاحزاب وكان عددهم عشره الاف رجل حاصروا المدينه ولم يحدث قتال بسبب الخندق و طال الحصار اكثر من عشرين ليله و المسلمون فى خوف شديد وقلق  ولكن المؤمنين حقا ثبتوا وتمسكوا بالحق وساندوا النبى(ص)  وزادهم الحصار صلابه وقوه وايمان بنصر الله

كيف نصر الله المسلمين فى غزوه الاحزاب ؟

ساءت الاحوال الجويه وكان البرد شديد والرياح قويه و جيش الاحزاب يعسكر فى الصحراء  ففكر زعيم قبيله غطفان و زعماء بعض قبائل الاعراب الاخرى فى العوده الى ديارهم وترك قريش تواجه جيش المسلمين وحدها ثم واكب ذلك اسلام نعيم بن مسعود الغطفانى فأتى رسول الله سرا يعلن له اسلامه فطلب منه ان يكتم اسلامه ويعود لجيش الكفار ويحاول ردهم عن المدينه

فذهب الى بيوت يهود بنى قريظه وكان يذهب اليهم  قبل انتشار الاسلام  بالمدينه وقال انه صديق قديم لهم جاء اليهم سرا خوفا عليهم من ان  يصيبهم الضرر فأنزعج اليهود وادركوا ان هناك خطر لا يحسبون حسابه فألحوا عليه ان يخبرهم بالضرر فوافق بشرط ان يكتموا امره فلا يعرضوه للحرج مع قومه ثم قال انه علم انهم يفكرون فى نقض عهدهم مع محمد(ص) ومساعده الاحزاب وانهم ان فعلوا و انتهت المعركه لصالح محمد(ص) عادت كل قبيله الى ديارها اما هم فسيعرضون انفسهم واموالهم ونساءهم لأنتقامه  ونصحهم ان يرفضوا الحرب مع الاحزاب الا اذا اخذوا بعض اشرافهم رهنا يقيمون معهم فى بيتهم ضمانا لهم فلا يستطيعوا الرحيل دون اشرافهم فأعجبهم رأيه ثم عاد الى الاحزاب واخبرهم انه يخشى ان يكون اليهود يريدون اخذ بعض اشرافهم ليقتلوهم تقربا لمحمد(ص) ثم يحاربوهم معه دفاعا عن مدينتهم و عندما ارسلت قريش الى اليهود ليساعدوهم كما اتفقوا و طلب اليهود بعض اشرافهم صدقت قريش والاحزاب كلام نعيم ثم انهمر مطر غزير وهبت عاصفه شديده  و اشتدت قسوه البروده والقى الله فى نفوسهم الرعب فعادوا الى ديارهم مهزومين  

Normal
0

false
false
false

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}

الجزء الثامن

 الرسول فى المدينه

ما هو الاخاء بين المهاجرين والانصار؟ و ما اهميته؟

أظهر الأنصار كرم ضيافه للمهاجرين القادمين اليهم من مكه وبعضهم ترك ماله و عمله وعائلته لنصره دينه ولكن كان على النبى(ص) ان يجد حل جذريا للمهاجرين فكان الاخاء وهو ان يكون كل اثنين من المسلمين اخوين تماما كالاخوه فى الدم والنسب وكان كل اخ مسئول عن اخيه يعاونه على تدبير شئون حياته فيجد له عمل و يشاركه فى مسكنه حتى يجد مسكن وهكذا حتى اصبحت هذه الاخوه اقوى من اخوه الدم واشتغل بعضهم بالتجاره والبعض بالزراعه حتى لا يظلوا عاله على اخوانهم الانصار و قد ربط هذا الاخاء بين قلوب المسلمين جميعا واذاب الحرص عليه ما تبقى فى نفوس المسلمين من عصبيه قبليه و مفاخره بالانساب وكان هذا الاخاء بدايه لأخوه المسلمين عامه وانهم كالجسد الواحد وانه لا يؤمن احدهم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وهذا اعظم معانى التعاون والتكاتف وهو الحجر الاساسى الذى قامت عليه الحضاره الاسلاميه التىانارت العالم اكثر من الف عام

هل التزم اليهود بالعهود مع النبى(ص) ولماذا ؟

تظاهر اليهود بالالتزام بما ورد فى المعاهده من احترام حريه العقيده وعدم الكيد للمسلمين ولكنهم فى الخفاء كانوا يحاولون اثاره الفتن بين المهاجرين والانصار وبين الاوس والخزرج واحياء النزعات القبليه بل وصل الامر الى حد التشكيك فى التوحيد وفى ذات الله ولكن القرآن كان يتنزل على النبى(ص) فيرد كيدهم واحس اليهود ان قوه الاسلام زادت وان المسلمين بتكاتفهم خطر عليهم وخاصه بعد اسلام الحبر (رجل الدين) عبد الله بن سلام  فشنوا على المسلمين ما يشبه الحرب الجدليه فيسألون عن احداث تاريخيه و اخبار الامم السابقه و بعض انبياءهم فينزل بالقرآن اجابات وافيه تؤكد صدق نزول الوحى من عند الخالق سبحانه وتعالى  فالعرب لا علم لهم بأخبار الامم السابقه وانبياء اليهود والاحداث القديمه لبلاد اخرى كاليمن ومصر فحقدوا على الاسلام و النبى (ص) وخاصه بعد تحويل قبلتهم فى الصلاه الى المسجد الحرام بدلا من المسجد الاقصى قبله اليهود

ماذا فعل النبى ليتجنب غدر اليهود وغيرهم؟ 

عندما استقر المسلمين فى المدينه وانتظمت الحياه بدأ النبى يهتم بارسال بعض السرايا لأماكن متفرقه حول المدينه بأعداد قليله  من المهاجرين بغرض الاستطلاع وحدثت عده مناوشات لكنها لم تصل لدرجه القتال فلم يغب عن ذهن النبى ان الخطر يحيط بهم من كل جانب وكان حريص على تدريبات القتال الدائمه لأرهاب كل من تسول له نفسه الاغاره عليهم من داخل المدينه او خارجها فاليهود والمنافقين فى الداخل كان يجب ان يعلموا ان المواجهه فى حاله الغدر بالعهد لن تكون سهله واما  من الخارجها  فكانت هذه السريا استعراض للقوه لتعلم قريش ان المهاجرين الذين اضطهدوهم وعذبوهم و استولوا على اموالهم  لم يعودوا مستضعفين كما كانوا بل هم قوه يمكن ان تسترد حقها المسلوب ولم يكن الله قد اذن للمسلمين بالقتال بعد اما الاستعداد فكان    ضروريا للدفاع عن النفس وحمايه المدينه واهلها

ما هى الاسباب التى ادت الى وقوع الاشتباك فى بدر؟

وردت الى المسلمين انباء ان قافله كبيره لقريش قادمه من الشام فى طريقها الى مكه يقودها ابو سفيان  و فرأى النبى (ص) ان استيلاء المسلمين على القافله سيعوضهم عن الاموال والاملاك التى اغتصبتها منهم قريش فخرج بعض من المهاجرين والانصار لأعتراض طريق القافله ولكن ابو سفيان فطن لهذا الخطر ومر من طريق اخر ولما علمت قريش بخروج المسلمين جهزت جيش  مكون الف رجل بعدتهم واسلحتهم لنجده القافله حتى لا تقع فى ايدى المسلمين و رغم ان ابو سفيان ارسل اليهم يطمئنهم بنجاه القافله وينصحهم بالعوده الا ان ابا جهل اصر على ان تستمر مسيره الجيش حتى بدر وهو بئر قرب المدينه لتسمع قبائل العرب بالمسيره والجيش لأظهار الهيبه والقوه

كما رأى النبى ان على المسلمين الايعودوا سريعا الى المدينه وان يحاولوا اللحاق بالقافله فأتجهوا الى بدر

كيف انتصر المسلمون فى بدر رغم قله عددهم وعدتهم ؟

وصل المسلمون عند بئر بدر قبل جيش قريش  واختار النبى (ص) الموقع الذى اشار به الحباب بن المنذر الانصارى لخبرته بالمكان و المكائد الحربيه بحيث يسيطروا على مصدر الماء  ويكون ظهورهم للشمس ووجوه المشركين لها والتقى الجيشان و رغم كثره عدد جيش قريش فكانوا 1000 محارب بأسلحتهم و المسلمون 300 فقط الا ان المسلمون استماتوا فى القتال دفاعا عن الحق والعدل الذى ارسله الله نور ورحمه للبشريه فنصرهم الله واعزهم  وهزمت قريش وقتل 70 من اشرافها واسر مثلهم وفر الباقى واستشهد من المسلمين 14 رجل  وكان هذا النصر العظيم  فى يوم  17 رمضان فى السنه الثانيه بعد الهجره عاد النبى (ص) والمسلمون واسرى قريش الى المدينه ومعهم كثير من الغنائم وهى ما يتبقى فى ارض المعركه من اموال واسلحه واشياء ذات قيمه فوزعها النبى (ص) بالتساوى .

ماذا فعل النبى (ص) بالاسرى ؟

أستشار النبى اصحابه فى شان الأسرى فكان هناك رأيان

الاول ان يرسل اقارب الاسرى بمكه مبلغ كبير من المال فداء لحياتهم

والثانى ان يقتلوا جزء ما فعلوا بالمسلمين

فأختار النبى الرأى الاول ولكن الله عاتبه بشده فى سوره الانفال على تسرعه واخذ الفداء من الكفار الذين حاربوا المسلمين و عذبوهم  وارتكبوا جرائم كثيره فكان يجب عقابهم عليها بعد ان اذلهم الله و مكن المسلمون منهم

ماذا كان موقف غير المسلمين فى المدينه ومكه بعد غزوه بدر؟

عندما عاد النبى (ص) والمسلمين الى المدينه بعد انتصارهم فى بدر أحسوا بحقد اليهود والمشركين عليهم و اسلم بعضهم ظاهريا واخفوا العداء والكراهيه فى صدورهم   فكان اسلامهم كذبا ونفاقا للمسلمين المنتصرين اظهر باقى المشركين تعاطف مع قريش وانشد بعضهم قصائد شعر لرثاء اشرافها لأغاظه المسلمين اما اليهود فحاولوا التقليل من شأن النصر وادعوا ان جيش قريش هزم لانهم ليسوا أهل خبره بالحرب و أظهروا العداء الذى كانوا يحاولون اخفاءه منذ الهجره وخاصه يهود بنى قينقاع الذين انتهزوا فرصه ذهاب سيده مسلمه الى الصائغ فى السوق فربط احدهم طرف ثوبها وهى غافله فانكشف جسدها فسخروا منها فصاحت فجاء احد المسلمين لنجدتها فقتلوه و قامت حرب بين المسلمين ويهود بنى قينقاع فأعتصموا بحصونهم فحاصرهم المسلمون فيها 15 يوم حتى استسلموا وطلبوا الصلح فامر النبى بطردهم من المدينه

اما فى مكه فنزل خبر الهزيمه عليهم كالصاعقه مات على اثرها ابو لهب ونذر ابى سفيان الا يمس الماء رأسه حتى يثأر من المسلمين ارضاء لزوجته هند بنت عتبه التى قتل اباها فى بدر

ماذا فعلت قريش لتصلح موقفها امام القبائل بعد هزيمتها فى بدر ؟

خرج ابو سفيان من مكه ومعه 200 رجل حتى وصلوا الى يهود بنى النضير فى اطراف المدينه فقابلهم احد سادتها وهو سلام بن مشكيم  واعلمهم اخبار المسلمين فذهبوا ليلا الى منطقه العويض بالمدينه فحرقوا النخيل وقتلوا اثنين  وفروا هاربين فأنطلق المسلمون خلفهم فألقوا ما معهم من احمال لتخفيف حملهم واسرعوا فاستطاعوا الافلات  عثر المسلمون على المؤن فعادوا بها الى المدينه ثم حاصروا طرق التجاره واصابوا احد قوافل قريش فاحست ان اقتصادها مهدد فأعدت جيش عظيم لحرب المسملين مكون من ثلاثه الاف رجل بقياده ابى سفيان ومعهم نساءهم نزلوا عند جبل احد وكان ذلك  فى السنه الثالثه بعد الهجره

ما هى الاراء التى اقترحها اهل المدينه للدفاع عنها وماذا فعل النبى (ص) ؟

اجتمع النبى والصحابه يتشاورون ويبحثون الموقف فكان هناك رأيان

الاول الذى اقترحه رأس المنافقين عبد الله بن ابى  وهو

ان يتحصنوا بالمدينه ويستدرجوا عدوهم لقتالهم فى طرقاتها وتقذفهم النساء  بالحجاره من فوق اسطح المنازل وكان النبى (ص) يميل الى هذا الرأى

والثانى وهو رأى الشباب والاغلبيه وهو

الخروح لقهر العدو حيث هو بعيدا عن محارم المدينه

وافق النبى على الرأى الثانى رغم ميله للرأى الاول لانه رأى الاغلبيه ثم ذهبوا ليتجهزوا للحرب وخرج مع النبى (ص) الف رجل متجهين نحو احد ولكن عبد الله بن ابى انسحب ومعه ثلث الجيش احتجاجا لان النبى عصاه واخذ برأى الشباب الصغار وهو سيد قومه وكادوا يتوجوه ملك على المدينه الا ان حضور النبى اليها منع ذلك فكان يكره النبى (ص) لكنه اعلن اسلامه كذيا ونفاقا لان اغلب اهل المدينه اسلموا واصبح المسلمون الاقوى عددا وتاثيرا

ماذا كانت خطه النبى(ص) فى غزوه احد؟ ولماذا خالفها الرماه ؟

وزع النبى 50 رجل من الرماه فوق جبل احد واوصاهم الا يغادروا اماكنهم مهما حدث لحمايه ظهر الجيش واختار اكفأ الرجال ليكونوا فى مقدمه الجيش وبدأت المعركه و اندفع جند المسلمين يقاتلون فى شجاعه و اقدام و قتلوا عدد من الكفار و مزقوا شمل جيشهم واسقطوا رايتهم فانسحب الكفار وتقهقروا الى الخلف والمسلمون يطاردونهم  فظن الرماه ان المعركه انتهت بالنصر فترك اغلبهم اماكنهم  ليجمعوا الغنائم مخالفين أمر النبى (ص) فأنتبه خالد بن الوليد لهذا الامر فأسرع احتل مكانهم اعلى الجبل وقتل من بقى من الرماه ونادى فلول جيش الكفار وانقض من الخلف على جيش المسلمين فأضطربوا واختل نظام الجيش وقتل وجرح الكثيرين ومنهم النبى(ص) وزعم احد الكفار انه قتل محمد (ص) فأضطرب المسلمون اكثر ولكن النبى صاح بهم ليطمئنهم فألتفوا حوله ودافعوا عنه وبدأ الانتظام يعود لصفوف المسلمين فرأى الكفار ان يوقفوا المعركه و يرجعوا الى مكه مكتفين بما حققوه من نصر على ان يعاودوا القتال فى العام التالى

Normal
0

false
false
false

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}

الجزء السابع

الرسول فى المدينه

1- ماذا كان موقف قريش من بيعه العقبه ؟ ولماذا؟

تسرب خبر البيعه الى قريش رغم حرص المسلمين على كتمانه ولكنها لم تستطيع ان تتاكد من  صحته

الا انها اهتمت بالامر لان اسلام اكثر من 70 رجل فى يثرب امر خطير واذا انضم اليهم  مسلمى مكه ستتاح لهم الفرصه للممارسه شعائرهم الدينيه بحريه ويمكنهم دعوه غيرهم الى دينهم و ينتشر هذا الدين بين القبائل ويصبح المسلمين قوه من الممكن ان تهدد مصالح قريش او تحاربها او تقطع طرق التجاره لهذا استمات مشركى قريش لمنع المسلمين من الهجره الى يثرب

لماذا كانت الهجره ضروره للمسلمين وكيف تمت الهجره؟ -2  

اشتد ايذاء الكفار للمسلمين فأذن الله لهم بالهجره الى يثرب ليلحقوا بالمسلمين هناك لينصروهم وينصروا دينهم لهذا سمى مسلمى المدينه بالانصار وقد امرهم الرسول ان يهاجروا متفرقين حتى لا تشعر قريش بالامر فتحاول منعهم فنفذوا امر الرسول لكن قريش فطنت اليهم واعادت من استطاعت اعادته منهم وكانوا يعذبون من يقع فى ايديهم و رغم ذلك استطاع اغلب المسلمين الهجره سرا او جهرا حسب ظروف كل واحد منهم ام الرسول فكان ينتظر حتى ياذن الله له بالهجره ليلحق بالمسلمين هناك

3 - ما هى الحلول التى فكر فيها الكفار للقضاء على النبى محمد و الدين الجديد ؟ وما هو الحل الذى تم اختياره؟

كانت قريش تحسب لهجره النبى الى يثرب الف حساب لان المسلمون اصبحوا اصحاب اليد العليا فيها وكان هجره النبى اليهم تعنى وجود قوه يمكن ان تهدد قريش فى اى وقت فقال احدهم نحبسه فى مكه فلا يقابل احد  ولكن حبسه فى مكه يعنى ان المسلمين سيأتون لحربهم دفاعا عن نبيهم فقرروا قتله ولكن كانت المشكله ان بنو هاشم وبنو عبد المطلب سيحاربونهم دفعا عنه او ثأرا له ان قتل وهذا خطر كبير يؤدى لحرب اهليه فى مكه فقال احدهم بان الحل ان ننفيه من مكه ولا يهمنا ماذا يحدث له فقالوا ان حدث هذا فسيذهب الى يثرب ويلحق بالمسلمين هناك فقال ابو الحكم عمرو بن هشام (ابا جهل) نأخذ من كل قبيله فتى قوى ويذهبوا جميعا الى محمد (ص)  فيضربوه ضربه رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل فلا يقدر بنى عبد المطلب وبنو هاشم حربهم جميعا فيقبلوا بالديه وتنتهى المشكله وكان هذا هو الحل الذى اختاروه

لماذا كانت هجره النبى (ص) الى المدينه بدايه التاريخ الأسلامى ؟ - 4

الهجره هى البدايه الحقيقيه للحكم الأسلامى فالمسلمون فى مكه كانوا أقليه مستضعفه ولم يكن لها اى أثر فى اغلب نواحى الحياه اما فى المدينه فكانن غالبيه الناس من المسلمين وبالتالى كان النظام الأسلامى هو الأساس الذى يتبعه الناس حتى من غير المسلمين وكان النبى (ص)هو المرجع لأى خلاف كما ان المسلمين فى المدينه تحرروا تماما من تأثير قبائلهم  وتم تطبيق التعاليم  الأسلاميه فى كل نواحى الحياه حتى أتم الله الرساله ونفذت فى حياه النبى وتحت أشرافه . اذا فالمجتمع الأسلامى ظهر للمره الأولى فى المدينه وبعد الهجره لهذا فهى بدايه التاريخ الأسلامى .

كيف تم الخروج من مكه رغم مؤامره قريش على حياه النبى؟ - 5

علم النبى (ص) بالمؤامره على حياته فبدأ ينفذ خطه سريه كان قد اعدها للهجره الى يثرب فطلب من صاحبه ابا بكر ان يعد العده للهجره الى يثرب فى صحبه النبى (ص) عندما يأتيه اذن الله بالهجره وطلب من على بن ابى طالب ان ينام فى فراشه فى ليله المحدده للهجره ثم يتنظر بمكه حتى يؤدى الودائع الى اصحابها وبعدها يلحق بهم فى المدينه فلما حان الموعد كان فتيان قريش الاقوياء يحيطون بدار النبى (ص) متربصين به ليقتلوه عند الفجر فخرج وهو يتلوا كلام الله (وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون) فعميت ابصارهم فلم يروه وذهب الى بيت ابا بكر الذى كان ينتظره بالراحلتين والدليل عبد الله بن اريقط الخبير  بطرق الصحراء ليسلك طرق غير مألوفه الى يثرب فأتجه الى غار ثور المهجور وتركهم وعاد وحده الى مكه  أقام النبى وصاحبه بالغار ثلاثه ايام  بحث فتيان قريش فى كل مكان وفى كل الطرق للحاق بالنبى (ص) و رصدوا جائزه لمن ياتى به حيا او ميتا 100 ناقه واستبعدوا الغار لانهم وجدوا شجره نبتت   امام الغار ونسجت عنكبوت خيوطها حول  مدخل الغار ووجدوا عش حمامه بريه ترقد على بيضها فلم يتصوروا احتمال وجوده بداخل هذا الغار المهجور فأنصرفوا ليبحثوا فى اماكن اخرى

 - كيف وصل النبى (ص) وصاحبه الى يثرب ؟ 6

عاد الدليل الى النبى (ص) وصاحبه ابا بكر عند الغار ومعه بعيرين لهما (جملان) و اتجه الى تهامه على مقربه من شاطئ البحر الاحمر وساروا بحازاه الشاطئ طوال الليل وصدر النهار ثم توقفوا للراحه وتناول الطعام و واستمروا هكذا 7 ايام متواصله حتى بلغوا مقام قبيله بنى سهم فأستقبلهم شيخها بريده وحياهم ثم اكملوا الرحله حتى قباء وهى قريبه من المدينه فاقاموا بها 4 ايام اسس خلالهم مسجد قباء وهو اول مسجد بنى فى الاسلام ثم اكملوا الطريق الى يثرب التى سميت بعد هجره النبى (ص) اليها بمدينه النبى او المدينه المنوره واستقبله اهلها بالترحيب والأنشاد الجميل  تعبيرا عن سعادتهم بوصوله و احاطوا بالركب وكل منهم يدعو النبى ليقيم فى بيته فطلب منهم ان يخلوا سبيل الناقه حتى تقف وحدها فلما وقفت اختار النبى (ص) هذا المكان لبناء المسجد وبجواره بيته

 - اين اقام النبى (ص) فى المدينه و كيف كان شكل الحياه فيها بعد هجرته اليها ؟

اقام النبى (ص) عند ابى ايوب الانصارى الى ان يتم بناء مسكنه وكان اول عمل قام به هو بناء المسجد وقد اشترك فى بناءه كل المسلمين سواء كانوا من المهاجرين ( المسلمين القادمين من مكه ) او من الانصار ( اهل المدينه) وربما كان ذلك لأهميه الصلاه فى الدين الاسلامى و كان الناس بالمدينه مختلفون فى القبائل والديانات فكان هناك المهاجرون من مكه  و المسلمون الانصار وهم من قبيلتى الاوس والخزرج  كان من الاوس والخزرج غير مسلمين و اليهود وهم ايضا عده قبائل او عائلات فكان على النبى( ص) تنطيم الحياه بين كل هؤلاء خاصه وان المهاجرين كانوا بلا ماوى وبلا عمل وبعضهم بلا مال الذى اغتصبه كفار قريش ليتركوهم يهاجروا فبدأ بكفاله حريه العقيده بين المسلمين والوثنيين واليهود ليطمئن الجميع تعهد بالحفاظ على الارواح والاموال والاعراض واهتم  بتنظيم حياه المسلمين تنظيم دقيق على اساس ان المسلمين امه واحده دون سائر الناس .

- كيف نظم النبى(ص) الحياه بين المسلمين وغيرهم فى المدينه ؟

بدأ النبى بعقد اتفاق مع كل سكان المدينه من مسلمين و مشركين ويهود بحيث يتعاون الجميع فى الامور العامه المشتركه فيما بينهم كالدفاع عن المدينه اذا تعرضت للخطر و الاحتكام  اليه عليه الصلاه والسلام فى حاله الخلاف ليحكم بشريعه الله  و عدم حمايه او مساعده اعداء المسلمين حتى لو كانوا من الاقارب او الاصدقاء وحرم الظلم والعدوان و هذا الاتفاق سمى بالصحيفه واهم مميزات الصحيفه

-         ان السياده العليا  للاسلام

-         جعلت صله الدين فوق كل اعتبار  اى فوق صله الدم والصداقه و القرابه  والقبيله

-         اقرت التعاون والتضامن المطلق بين المسلمين

-         فتحت الطريق لمن يريد الدخول فى الاسلام

-         جعلت كل سكان المدينه مسئولون عن حمايتها وحمايه النظام والامن فيها وضمان عدم الاعتداء  او التعاون مع الاعداء

-         كفلت حريه العقيده وحريه الرآى

-         اقرت المساواه بين كل سكان المدينه 

Normal
0

false
false
false

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}

الضحيه

من وحى حادث مقتل د. مروه الشربينى

الى روحها البريئه اهديها

ايها القاتل اجبنى

باى ذنب تقتلنى

لما لم ترحمنى

وتتركنى وشأنى

ترفض عقيدتى

أختلاف افكارى

واسلوب حياتى

أتحسبنى مكرهه

مقهوره  مستعبده

حتى لو كنت كما تدعى

أتزيد قهرى بظلمك

اهكذا تكون بلاد الحريه

 والعداله و التقدم والمدنيه

اختك الراهبه مثلنا

ترتدى زى كزينا

هل دخلت الديرمكرهه

هل تنزع حجابها

هل  تهتك سترها

لن تجرأ على مسها

تقدر فقط على انا

تحسبنى مستضعفه

 لن تغيب  صورتى

سيلاحقك ذنبى

سيسألك طيفى

لما اسلت دمى

لما يتمت ولدى

و رملت زوجى

لما ثكلت امى

وافجعت ابى واخى

كنت قره اعينهم

 سرقت فرحتهم

بددت احلامهم

لو تعلم ما فعلت

لو تعلم كم قتلت

كل عائلتى قتلاك

ربما لن تصدقنى

لانك لا تعرفنى

ولا تعرف اهلى

تجهل كل شئ عنى

عن دينى وبلادى

تظن نسائنا جوارى

وبلادنا صحارى

وديننا همجى وعدائى

لا ايها القاتل ايها الجاهل

بلادى كبلادك تماما

بها الطيب والشرير

القوى والضعيف

ليس كل نساءنا مقهورات

ولا كل نساءكم مكرمات

عندكم ايضا مظلومات

عندنا وعندكم مشكلات

و هكذا كل المجتمعات

قتلتنى غدرا وظلما

قتلتنى صلفا وجهلا

سأرقد من الان فى سلام

وأعيش فى قلوب الشرفاء

رمزا للضعفاء والابرياء

 جرح فى ضمير البشريه

وانت ستعيش كشيطان

ملعون  فى كل مكان

رمزا للتعصب والهمجيه

وداعا للأهلى و احبائى

لكل من احزنه مصابى

لى رغبه اخيره

لا تتركوا حقى

حق زوجى وولدى

اذكروا دمى المراق

لا اريد ثأرا

اريد حقا وعدلا

كى لا تتكرر قصتى

سأنتظر القصاص

ممن بكى لأجلى

ممن حضر جنازتى

ممن واسى اهلى

واحس بمصابهم

اذكرونى دائما

واذكروا حقى

لا تهدروا دمى

تابعوا قضيتى

هذه وصيتى